不断刷短视频寻找刺激的浪潮，或者在约会软件上左右滑动，驱走无聊，在屏幕上滑动你的手指，这似乎是我们这个时代许多人生活的写照，消磨时间，逃避无聊，但对手机界面的依赖却不知不觉地给了我们这种烦躁、过度兴奋、饥肠辘辘的野兽。

在各种界面体验下，"无聊"的情感状态已成为新媒体时代消费主义和低关注度经济的燃料。当人们试图通过进一步的刺激来摆脱无聊，而不是思考内在矛盾的本质时，界面技术中滑动和滚动的重复运动提供了一个很好的选择。他们几乎可以催眠术的使用者，包裹在低层次的狂欢与无目的的欲望。这样，界面交互给用户带来的满足感掩盖了它背后的更大的空虚和虚无。很长一段时间以来，我们被界面的暂时舒适和愉悦所麻痹，变成了一个被巨大技术和资本笼束缚的幽灵，因此，新媒体时代的无聊最终演变成了一种自我消费和自我吞噬的狂热。

无聊如何帮助我们理解破碎或协调的主观性及其与幸福的关系？一个世纪前，现代主义诗人和艺术家们致力于阐述20世纪人类分裂的自我，即新的社会环境和政治背景如何将原有的协调的个人自我撕裂，导致其分裂，而不是走向毁灭。现在，这一挑战正在以一种新的形式出现，因为我们自己已经成为有意分散的数据片段--Twitter和Instagram上的帖子、购物偏好、文本输入习惯，以及爬行这些信息的算法似乎比我们更了解我们。在这种情况下，我们在哪里可以期望保持自我完整和稳定？

但我们所有人，至少是那些生活在富裕地区，面临更多诱惑的人，都意识到了这个问题。我坐在屏幕前，电视上播放着Netflix（Netflix），每隔几分钟我就会听到有新邮件的提示，于是我暂停了视频查看邮件。有时正好，我会在一旁的电视上看一场静音的棒球比赛，因为桌上的电话不知疲倦地向我发送关于朋友日常琐事的语音信息，其中一些我会回复。我还在另一个界面上打开一个网络浏览器窗口，这样如果我想验证一些东西，我就不用为我衰退的记忆力而烦恼了，而且我还可以在亚马逊上订购一本我差点忘了的书。或者突然感兴趣，漫无目的地浏览一系列与我现在所说的生活关系不大的页面。我不能把自己置身于任何事情之中，更不能走出这些屏幕，回到现实世界。我担心，烦躁，过度兴奋。我在透支自己，因为我事事都很专注。我变成了一个僵尸，一个幽灵，被技术和资本的大笼子束缚着，据称是为了我的舒适和愉悦。

无聊取决于注意力经济的力量，而我们大多数人都趋之若鹜。社交媒体和其他在线组织利用大量的娱乐内容和连接，通信服务来吸引我们的注意力。网站的评价标准是点击率或用户粘性，而那些贡献注意力的人则对自己的喜欢，转发，大量的朋友和粉丝沾沾自喜。这一切，我们都处在注意力经济中。这种奇怪的经济现象让我们可以吃掉自己，并且作为制造商品的原料来寻求关注，而且是免费的。这种现象的根源不在于某个平台或媒介，而在于界面:一系列复杂的，往往不易察觉的关系，这些关系结合了个性，欲望，技术，和结构利益。不是所有的界面都连接到屏幕上，但它们必须连接自我和自我的欲望。我们在注意力经济中的自我准将行为，使我们不知不觉成为资本的劳动，同时不断厌倦，往往更沉迷于那些可以减轻痛苦的誓言，其实只能重复同样的手段。