我过去经常搜索，现在我搜索"失踪的狮子和他的兄弟团聚。"标题写得很清楚：在视频剪辑的最后30秒里，一只兴高采烈的狮子抓住了他失散已久的哥哥的脖子，互相摔在地上。他们并排躺在一起，紧抓着鼻子，互相打斗，互相嬉戏。这是一种感人的猫关系，近700万YouTube观众对此表示赞同。

触摸：恢复我们最重要的感觉"(Touch：RecoveringOurMostVitalSense)一书的作者理查德·科纳(Richard Corner)可能会说，观看这段视频是我们自己对"身体接触"的"原始饥渴"的一个例子，因为极度缺乏身体接触。波士顿学院的哲学教授科尔纳(Colner)的目标是"让我们恢复联系"。他追溯了"触摸"的词源和文学、宗教、神话和精神分析的根源，试图将这种感觉重塑为人类生活中不可逃避的一部分。感人--用现象学家埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl)的话说--是一种"双重感觉"。"这是一种可逆的感觉"，因为"我们同时接触和被触摸"(当我触摸我的脸颊时，我的脸颊会反过来碰触我)。

印度Sakkarbaug动物园一起休息的小狮子资料来源：SamPanthaki/AFPvia

在Kirner看来，触觉需要注意，因为在这种二元性中，触觉与我们所有的其他感官是相互联系的(并且完全启用的)。"当我们谈论触觉时，触觉不仅仅是五种感官之一。我们谈论的是一种更包容的方式，作为一种具体的存在方式，一种处理开放和脆弱事物的存在主义方式，就像皮肤接触并被触摸一样。因此，让我重复我的核心论点之一：触摸不仅限于触摸，而且可能无处不在。它不仅存在于接触中，也存在于视觉和听觉中。

部分问题在于Corner的广泛论点。他故意模糊(或削弱)触觉的具体感官用途，即告诉我们，虽然我们没有听到、品尝、闻到或看到火，但火是热的，或者说，虽然我们没有听到、品尝、闻到或看到它掉下来，但我们丢了一个耳环。有时候，这种触觉的延伸可能会破坏这本书的基础：如果触觉在任何意义上都是隐含的"，如果它"可能无处不在"，触觉就无处可寻。在这样一个繁琐的争论过程中，触觉变得不可能定位，淡化了它的严重和特殊意义。在Corner的书中，这转化为叙事中普遍的不安全感。他不断地重述中心论点，开始给人一种印象，即他试图抓住一个中心，通过Corner自己的论点，这个中心是站不住脚的。

中正如已在写知先前的对对行动的的像而是导言不结论的，呼吁所信息科尔纳，"整合是他。孩子对电子设备着迷们。他们世界，，和同时又他们现实世界断开。连接他们虚拟把一方面和起来把我们和同类宇宙但是建立了一个了数字失去,我们联系取代存在了体验的生活共同幻觉的单向。和一样的是陈腐,他建议不幸的了科尔纳诊断的忘书的，时他在当了以下是我们建议：继续网上一些买别，线上时我们忘不了享受要的，也同时而竞技电子在体育场馆我们光顾。：充满激情了和官也但充满Corner有，多方面它自己重复的能的陈词滥调"它了书的。这种知道我是否值得不二重性读一。