近年来，"去博物馆" 正在成为成都文化的一种新时尚。各式各样的网红 "博物馆如雨后春笋般涌现。且不说故宫博物院这样的大古"，西安，南京，苏州，成都等地的博物馆也引得风骚，一到假期，游客就不计其数。人们在博物馆除了获得知识，还领略了器物之美，文化之美。然而 "几家欢喜几家愁"，在历史文化类博物馆火爆的同时，一些以地质古生物为代表的自然科学类博物馆却面临运营困境，有的甚至难以为继。即便是一些成绩不错的自然科学类博物馆，与历史文化类博物馆相比，也存在较大差距。在这个关注王的时代，被忽视的博物馆很可能因为关注度的缺失而错失发展良机，而如果把握不住发展良机，就会进一步失去被关注的可能。一旦陷入恶性循环，不仅会阻碍博物馆自身的发展，也会影响博物馆社会功能的发挥。"。

那么，是不是自然科学是无聊的，化石是天生的 "可恶的"？当我们看到商店里那些不能在 "恐龙" 柜台上行走的孩子，以及那些痴迷于 "侏罗纪公园" 的朋友们，在野外寻找化石和 "挖掘" 盲区，我们就会知道答案是否定的。应该说，无论是从古代化石，还是从茂密的森林、深邃的海底、浩瀚的天空，化石博物馆都有着自己神秘的 "石" 体形，魅力不亚于唐三色、袁青花，背后的故事不亚于秦黄汉武。总之，化石博物馆并不缺少精彩的展品，缺乏精彩的展示，不缺少吸引人的故事，也不缺乏讲故事的人。

他说："造成这个问题的原因是多方面的，例如运作资金不足、制度机制不完善、人才队伍专业水平不足、公众对自然科学的刻板印象等。" 它采取了许多措施来打破僵局，这一概念是行动的先导。建立符合时代要求的博物馆发展理念，是激活化石博物馆的首要任务。其中最重要的是网络思维的运用。这不仅是指博物馆建立一个网站，或者建立官方微博微信，也不是在网上发布一些信息和书籍访问和解释，而是在互联网时代人们文化生活方式、知识积累、审美休闲和人际交往变化的背景下思考和探索如何适应化石博物馆。

例如，互动是互联网时代的一个主要特征，这意味着人们更愿意参与文化活动，但也更喜欢使用维基百科来完成知识的创新和积累。如果一个化石博物馆还在橱窗里展出，而我讲的是你所听的教室的传播情况，很可能你将无法赢得参观者的青睐。相反，如果我们用浸入式和群众性创造的方式让游客进入 "恐龙世界"，体验古老的 "现实"，交流 "驯服龙" 的经验，效果会更好。同样，在互联网环境下，预测展览内容的最好方法不是冷冰冰的官方通知，而是一堆零碎、可衍生的主题，只要展览的基本信息是正确的，即使有些内容含糊不清甚至模棱两可，也会得到更好的传播效果。

同时，网络时代人们的博物馆之旅具有建构和识别圆圈文化的功能，这种功能超越了参观本身。特别是在利益关系极其发达的时候，化石已经有了一群忠实的 "粉丝"。以化石为中心也产生了多种文化生活模式，包括收藏、欣赏，甚至摄影。化石博物馆观念的转变，意味着以游客为用户，以博物馆馆舍为平台，整合影视网络游戏的科研普及、展览创作和 Ip 开发，把自己变成一个集化石相关知识和审美内容于一体的中央厨房。如果社会力量得到高度调动，化石博物馆的运作所需的资源将更加充足，发展的条件也将得到改善。

当时，托马斯·霍文（Thomas Huowen) 对大都会艺术博物馆的改革 --"让木乃伊跳舞"-- 成为了世界博物馆历史上的一个经典案例。在重视文化建设的当代中国，我们更有理由相信，激活强化石器博物馆一定会带来一条新的道路。