不久前，我去了广东省江门泰山市的公益港，想看看这个"华侨之乡--小纽约"，泰山是著名的华侨之乡。20世纪初，台山华侨回到家乡募集资金和参股。国外建筑师设计图纸，模仿新村的现代城市格局规划。公益港由9条骑兵街道组成，施工图参照纽约的早期布局，被称为"小纽约"。历经百年沧桑，仍有其独特的魅力和审美价值。

虽然旧的骑楼是旧的，但是大部分的结构和雕塑都保存得很好，这有它自己的气质；然而，经过公益港改造后，所有的建筑物都被漆成了一种新的、太亮的黄色油漆，使整个街区同时失去了历史和现实，看不到历史的痕迹，而是很像电影和电视城的假建筑。

最不幸的是马术建筑上的雕塑。华侨文化一直融合在中西之间，骑楼雕塑也有着不同的文化风格，造型和色彩审美在网上，可以用浓烈粗俗的色彩改造，完全失去品味。

这不是一个例子。在前两年，山西晋城青莲寺的彩雕以一种尴尬的方式成为文物世界中的"网络名人"，也是因为破坏性的修复。

北齐青莲寺在雕塑史上有很大的价值。在山西现存的寺院色彩雕塑中，有66座是唐宋彩雕，尤其是下寺的唐代彩雕，是山西现存的寺庙彩雕中最古老的一种。然而，在修复过程中，大量的劣质油漆和彩绘破坏了彩色雕塑的原貌。尤其是下殿主殿佛坛上的菩萨，虽然面容不全，但仍不失魅力。青莲寺的修缮将得到完全的补充，工艺低劣，色彩粗俗，几乎是没有眼泪的。

古代雕塑缺乏保护，本质上是对古代雕塑缺乏认识。现在我们来谈谈中国雕塑的历史，这是我们第一次想到梁思成，甚至只有梁思成。

梁思成认为，"在艺术之初，雕塑是第一位的，当祖先生活在野外时，他们必须先挖掘石头才能生存，然后再粉刷起居室，所以雕塑艺术始于石器时代，也是最古老的艺术。

梁思成的"中国雕塑史"是他1929年至1930年在东北大学任教的一个提纲。然而，他还没有去过云岗、龙门、天龙山、北向唐山、敦煌和大足山，一直忽视中国的雕塑艺术。只有日本学者大村西亚的"中国雕塑史"可以作为参考。

梁思成曾写道："古籍(雕塑艺术)很少被提及，我或我没有在我的风景如画中被详细描述过。想环游全国，到处走红，然后士兵和土匪遍地开花，路途艰难。"因此，今天，我想从事中国古代雕塑的研究，但要做到这一点并不容易。幸运的是，国外主要的画廊都是我国的雕塑作品，分类准时，组织有序，易于学习。著名学者，如西雅、长潘大定、法国达科穆拉的关诺珍、法国的保罗·佩利奥特、瑞典的西龙人的奥斯瓦尔德·斯伦等，都写了一些作品，让我开车南下。而中国人民的作品没有一只脚挡在路上，他们能有一个问心无愧的心吗？

也正是由于梁思成的"推荐"，学术界才有了中国古代雕塑艺术的"四大杰作"理论，即大村西雅的"中国雕塑史"、长潘大定与关诺珍合著的"中国文化史记"、沙云的"华北考古志"和西龙的"五四世纪中国雕塑"。2020年9月，中国画报出版了"中国雕塑史"，这也是近百年来第一本中文版的"中国雕塑史"。

有趣的是，没有去过云冈、龙门和敦煌的梁思成向大村西亚学习，而写"中国雕塑史"的日本艺术家达库拉在写书时从未去过中国。

西雅大村生于1867年，1927年去世。出生于静冈县，毕业于东京美术学院，曾任京都美术技术学院教学令，现任东京美术学院副教授、教授，教授东方艺术史、东阳绘画史和东阳版画史。

他于1915年出版了"中国雕塑史"，堪称中国雕塑史上最早的专著，填补了中国雕塑历史悠久而没有雕塑史的空白。然而，在他写这本书时，他从未体验过去过中国，完全依赖于中国其他实地调查人员带回的信息，以及损失给日本的雕塑。